Od Sasa do Stasia – Kalendáře

Od Sasa do Stasia – Kalendáře

Z XVIII t. začaly se objevovat politické kalendáře, občanský, hospodářský, farma, průmyslový, parlamentní, „Domácí i zahraniční“, divadelní, pro „nádherné dámy“, a dokonce i pro… milenci. Jejich úroveň byla jiná.

Kalendáře sdílely osud polské kultury, byly také odrazem toho. Existovaly tedy „saské“ a „osvícenské“ kalendáře. Samozřejmě, je těžké vymezit jakékoli pevné dělicí čáry, speciálně v 1 polovina 18. století. „Saský“ trend v kultuře přece jen pokračoval v dobách osvícenství, „osvícenský“ trend předcházel „éře Stanisławowa“ po mnoho let. Příklad toho - nejslavnější, lámání rekordů čtenářů, publikováno více než sto let v mnoha redakcích a vydáních - „Polský a ruský kalendář“, ve kterém „výroční svátky a Nebeský běh, aspekty, volby, doba setí, očkování, pustit krev, léky, každodenní východ a západ “byly popsány a„ vypočítány s náležitou péčí “různými„ liberálními vědami a filozofiemi lékařů “a„ profesory matematiky “krakovské nebo zamośčské akademie.

Hlava jedna - ale vydavatelé… alespoň dva. První - byla krakovská akademie. Vydala „Polský a ruský kalendář“ (takzvaný. "akademický") na Drukarnia Akademicka v Krakově - někdy v několika verzích pro stejný rok a v několika vydáních. Vždy však pod stejným názvem, vždy ve stejném rozložení. Kalendář obecně zahrnut: roční předpověď, kalendář s podrobnými (každý den, týdně a měsíčně) prognostický aparát, statky a články o přírodní historii, stůl pro nastavení hodin, novinky o veletrzích, moralizující rým, reklamy v knihkupectví atd.. Tento kalendář byl vydán od 1716 dělat 1780 r. (ale i v dalších letech - jako soukromá studia). To bylo editováno profesory krakovské akademie.

Byl nejoblíbenější ,,Polský a ruský kalendář ", sahá až do sedmnáctého a osmnáctého století. Titulní strana kalendáře vydaného v 1611 rok v Krakově

Kalendář měl dobrou pověst. Obsahovaly texty s ambicemi, nebo alespoň podle stavu znalostí o tehdejším světě.

A v „akademickém“ kalendáři byla také „různá tajemství“, „Různé kuriozity“, „Zvláštní věci“, nebo dokonce jen „úžasné“, tak charakteristické pro kulturu saské éry. Ot, i takové, jako „vlastnosti kamenů“ v kalendáři Jacoba F.. Niegowiecki s 1748 r. Vědec řekl tento profesor vážně, že… tryska ", když je vložena do vody, vznítí se, a když je pokropen olejem, je uhasen “, opál "srdce rozveseluje a posiluje", ametyst „vypuzuje škodlivé páry z hlavy“, safírové vředy, krev z nosu se hojí "atd.".

Druhým vydavatelem polského a rusínského kalendáře byl Stanisław Duńczewski, roz. Łazów (1701—1767), „Doktor svobodných věd a filozofie“ a Zamośćova akademie „profesora matematiky“, a poté děkan právnické fakulty. bohužel, jeho názor nebyl dobrý. Byl umístěn vedle něj… ks. Benedykt Chmielowski, autor slavné „Nové Atény“. Není pochyb: byl dědicem ne moc dobré intelektuální tradice. Ale také… dokonale vyhovovalo potřebám a vkusu vtedajších čtenářů. A po celá desetiletí!

Zpočátku (z 1725 r.) vydal svůj kalendář v Krakově, další (začátek 1741 až do své smrti) v Zamość. Ve dvou verzích: „Méně“ a „větší“. Jeho syn pokračoval ve své práci, po několika letech (w 1775) pozastavila však svoji činnost. Kalendář však stále existoval a byl vydáván různými vydavateli a tiskaři po několik desetiletí devatenáctého století.

Duńczewského „polský a rusínský kalendář“ byl považován za nejasný. Myslím, že opravdu byl. Duńczewski věřil v astrologii, stejně jako v čarodějnictví a exorcismy, a vyjádřil to ve svých kalendářích. Rovněž snadno zveřejnil recepty a lékařská doporučení magické povahy, horoskopy s hvězdami a planetami, vysvětlení různých „znamení“ nebeských a nečistých sil, různé „různé“ a „kuriozity“ o světě, lidé, zvířata atd.. Tento kalendář byl zesměšňován, ale bylo to široce čteno. Ve skutečnosti to bylo často jediné čtení pro šlechtu a střední třídu.

Nevíme, v jakém nákladu byly publikovány tehdejší kalendáře?. Pravděpodobně dokonce několik tisíc výtisků. (Voltaire si stěžoval 1768 r., že v Evropě prodává 400 tisíc. kalendáře, které „nás poučují, jaké dny by měla být odebrána krev, a co brát na očistu “. Tato stížnost se týká mnoha polských kalendářů.) Je to stejně známé, že teprve v letech 1750-1800 se každý rok v Polsku objevilo několik desítek kalendářů. Ty malé, skromný, vydáno stejně, a skvělé, Tlustý, barevný, bohatě zdobené. Vyhodnocuje se, to šlo nejméně 100 tisíc čtenářů.