De Sasa à Stasia – Calendriers
Au 18ème siècle. des calendriers politiques ont commencé à apparaître, civique, économique, cultiver, industriel, parlementaire, "Domestique et étranger", théâtral, pour "splendides dames", et même pour… les amoureux. Leur niveau était différent.
Les calendriers ont partagé le sort de la culture polonaise, ils en étaient aussi le reflet. Il y avait donc des calendriers "Saxon" et "Enlightenment". Bien sûr, il est difficile de délimiter des lignes de séparation rigides, en particulier dans 1 milieu du 18e siècle. Après tout, la tendance culturelle «saxonne» s'est poursuivie à l'époque des Lumières, la tendance des «Lumières» était en avance sur «l'ère Stanisławów» pendant de nombreuses années. Un exemple de ceci - le plus célèbre, battre des records de lectorat, publié depuis plus de cent ans dans de nombreuses rédactions et éditions - "Calendrier polonais et ruthène", dans lequel "les vacances annuelles et la course céleste, aspects, élections, temps de semis, les vaccinations, laisser aller le sang, des médicaments, l’est et l’ouest de tous les jours "ont été décrits et" calculés avec la diligence voulue "par diverses" sciences et philosophies libérales des médecins "et des" professeurs de mathématiques "de l’académie de Cracovie ou de Zamość.
Titre un - mais éditeurs… au moins deux. Le premier - était l'Académie de Cracovie. Il a publié le "Calendrier polonais et russe" (la dite. "académique") à Drukarnia Akademicka à Cracovie - parfois en plusieurs versions pour la même année et en plusieurs éditions. Cependant, toujours sous le même titre, toujours dans la même disposition. Le calendrier généralement inclus: prévision annuelle, calendrier avec détaillé (tous les jours, hebdomadaire et mensuel) un appareil pronostique, articles sur la ferme et l'histoire naturelle, une table pour régler les horloges, actualités sur les foires, rime moralisante, publicités de librairie, etc.. Ce calendrier est publié depuis 1716 fais 1780 r. (mais aussi les années suivantes - en tant qu'études privées). Il a été édité par des professeurs de l'Académie de Cracovie.
Le calendrier jouissait d'une bonne réputation. Il comportait des textes avec des ambitions, ou du moins selon l'état des connaissances sur le monde à l'époque.
Et dans le calendrier "académique" il y avait aussi "divers secrets", "Différentes curiosités", "Des choses étranges", ou même simplement "merveilleux", si caractéristique de la culture de l'époque saxonne. Ot, même tel, comme les «propriétés des pierres» dans le calendrier de Jacob F.. Niegowiecki avec 1748 r. Le savant a dit que ce professeur au sérieux, ce… jet "lorsqu'il est mis dans l'eau, il s'enflamme, et lorsqu'il est saupoudré d'huile, il est trempé ", opale "le cœur se réjouit et se fortifie", l'améthyste "expulse les vapeurs nocives de la tête", ulcères de saphir, le sang du nez guérit "etc..
Le deuxième éditeur du calendrier polonais et ruthène était Stanisław Duńczewski, née Łazów (1701—1767), "Docteur en sciences libérales et philosophie" et l'Académie Zamość de "professeur de mathématiques", puis le doyen de la Faculté de droit. Malheureusement, son opinion n'était pas bonne. Il a été placé à côté de lui… pcs. Benedykt Chmielowski, auteur de la célèbre "Nouvelle Athènes". Il n'y a pas de doute: il était l'héritier d'une pas très bonne tradition intellectuelle. Mais aussi… il correspondait parfaitement aux besoins et aux goûts des lecteurs de l'époque. Et depuis des décennies!
Initialement (de 1725 r.) il a publié son calendrier à Cracovie, suivant (début de 1741 jusqu'à sa mort) à Zamość. En deux versions: "Moins" et "plus grand". Son fils a continué son travail, après quelques années (w 1775) cependant, il a suspendu ses activités. Mais le calendrier existait toujours et a été publié par divers éditeurs et imprimeurs pendant plusieurs décennies du 19e siècle..
Le «calendrier polonais et ruthène» de Duńczewski était considéré comme obscurant. Et je suppose qu'il l'était vraiment. Duńczewski croyait en l'astrologie, ainsi que dans la sorcellerie et les exorcismes, et il l'a exprimé dans ses calendriers. Il a également publié avec enthousiasme des recettes et des recommandations médicales de nature magique, horoscopes avec étoiles et planètes, explications des divers «signes» des forces célestes et impures, divers "miscellanea" et "curiosités" sur le monde, personnes, animaux, etc.. Ce calendrier a été moqué, mais il a été largement lu. En fait, c'était souvent la seule lecture pour la noblesse et la classe moyenne.
Nous ne savons pas, dans quel tirage les calendriers de cette époque ont-ils été publiés?. Probablement même plusieurs milliers d'exemplaires. (Voltaire s'est plaint dans 1768 r., qu'en Europe il vend 400 mille. calendriers, qui "nous instruisent, quels jours le sang doit-il être prélevé, et quoi prendre pour la purgation ". Cette plainte s'applique à de nombreux calendriers polonais.) C'est connu de toute façon, que seulement dans les années 1750-1800, plusieurs dizaines de calendriers sont apparus en Pologne chaque année. Les petits, modeste, émis de toute façon, et super, gonflé, coloré, richement décoré. S'évalue, qui est allé au moins 100 mille lecteurs.
