Grískt dagatal

Grískt dagatal

Allar ringulreiðir, tengt dagatali byggt á tunglárinu, en Grikkir slógu það. -Dagatalið var tekið af Babýloníumönnum. Við vitum ekki hvenær. Hvað sem því líður var hann þekktur í Grikklandi í byrjun fyrsta árþúsundsins f.Kr.. En Grikkir bjuggu ekki til sameinað dagatalskerfi fyrir alla Hellas: mismunandi dagatöl voru til í mismunandi grískum borgríkjum. Nöfn mánaðanna voru líka mismunandi, önnur leið til að samræma sól- og tunglkerfin, mismunandi byrjun ársins, og jafnvel annan „upphafspunkt“ í fjölda ára. Aþenska almanaksárið hófst um miðjan júlí og samanstóð af 12 mánuðum eftir 30 daga. Svo það aðhylltist 360 daga. Þá var fjöldi daga takmarkaður, einnig að kynna 29 daga mánuði, sem skiptust á 30 daga. Til að bæta upp muninn á tunglárinu og sólarárinu var aukalega kynnt á nokkurra ára fresti, þrettánda mánuðinn. Tekin var upp 8 ára lota, á því ári III, V og VIII höfðu 13 mánuði og talið 384 daga, og árin sem eftir eru - eftir 12 mánuðum - talið eftir 354 daga.

W 432 r. p.n.e. ný umbætur voru gerðar. Höfundur þess var aðneskur stærðfræðingur og stjörnufræðingur, Meton. Þrettándi mánuðurinn var nú í 19 ára lotu: á ári III, V, VIII, XI, XIII, XVI i XIX. W 330 r. p.n.e. Kal-lipos frá Kyzikos settu saman dagatal hringrás, þar á meðal 76 ár. Hann breytti því í 145 r. p.n.e. Hipparch. Svo það voru margar umbætur og dagatal leiðréttingar, þar til Aþeningar sjálfir týndust í eigin tímaröð, svo ekki sé talað um síðari tíma sagnfræðinga. Að teknu tilliti til staðreyndar, það annað borgríki þeir höfðu mismunandi dagatalskerfi… að breyta árum er orðið ákaflega erfitt, ef það er mögulegt.

Aþeningar töldu ekki árin. Hvert ár var auðkennt með nafni, sitjandi archon-eponym. Pisano: „Fyrir archon“, „Þegar hann var arkon“… Ár í Spörtu voru skilgreindir á svipaðan hátt - samkvæmt sitjandi orðheiti.

W IV m. p.n.e. reynt var að ákvarða dagsetningu á Troy. Ryło er mikilvægur viðburður fyrir alla Grikki, það var rétt talið, að það ætti að vera upphaf „grísku tímanna“, þ.e.a.s.. upphafið að tímaröðinni. Því miður, tveggja aldar rannsóknir báru ekki árangur. Það þýðir: ein af niðurstöðunum var gallalaus (ári 1183 p.n.e.), en… enginn í Grikklandi á þeim tíma var viss um þetta.

W III m. p.n.e. sagnfræðingurinn Timajus frá Tauromenion (ok. 352—260 bls.) kynnti „Ólympíutímann“ fyrir bókmenntum, þ.e.a.s.. tímareikning samkvæmt Ólympíuleikunum, 4-sumartímabil milli Ólympíuleikanna. Útgangspunkturinn var fyrstu Ólympíuleikarnir, sem (samkvæmt breytingum okkar) fór fram í 776 r. p.n.e. Dagsetningarnar voru tilgreindar á næstu fjórum árum, eða Ólympíuleikunum, og ári innan tiltekinnar Ólympíuleika. Til dæmis. ári 772 p.n.e. - ár eitt 2 Ólympíuleikar, ári 753 p.n.e. - ár fjögur 6 Ólympíuleikar, ári 232 p.n.e. - ár eitt 137 Ólympíuleikar, e.t.c.

Í Korintu var það dagsett samkvæmt 2 ára gömlum istmiad, sem sundraði Ólympíuleikunum. Í Delphi - samkvæmt spurningunni (Pythian Games voru haldnir, alveg eins og Ólympíuleikarnir, co 4 plástur, á þriðja ári Ólympíuleikanna). Samt sem áður, vegna panhellenísks eðlis Ólympíuleikanna, var stefnumót samkvæmt Ólympíuleikunum algengast. Það var þó… „Bókmenntatímabil“. Opinberlega dagsett í Aþenu á gamla mátann, eftir nöfnum arkonanna, og í Spörtu, eftir nöfnum efóranna.

Á helleníska tímabilinu í Grikklandi eystra, þó, miðað við "Seleucid tímum" (eins og með Gyðinga). „Bithynian tímabil“ var einnig notað, sem byrjaði á 298/297 r. p.n.e., þegar Grikkland - sem Achaia - varð rómverskt hérað (146 p.n.e.), var „Achaean Era“ kynnt. Það hefur verið í gildi síðan 145/144 r. p.n.e. Það er ómögulegt að ræða ítarlega grísku dagatalin. Hvert borgarríki hafði sitt mismunandi dagatal. Nægir að segja, að fyrsti mánuður almanaksársins í Aþenu var Hekatombaion (Júlí ágúst), í Veotia - Bukatios (Desember janúar), w Etolii - Prokoklios (September október), í Þessalíu - Itonius (Ágúst september), í Ródos - Thesmophorios (Október nóvember). Einnig nazwy miesięcy były do siebie niepodobne. Hér eru nokkur dæmi:

Í Aþenu W Delfach Í Þessalíu Ígildi

okkar

Hekatombaion Áfrýjanir Phyllikos VII VIII
Metageitnion Bukatios Itonios VII-IX
Boedromion Boathoos Panemos IX-X
Pyanepsion Heraios Þemistios X-XI
Maimakterion Daidophorios Agagylios XI-XII
Poseideon Poitropios Hermaios XII- Ég
Gamelion Amalios Apollonians I-II
Anthesterion Bysios Leschanorios II-III
Elaphebolion Theoxenios Afríós III-IV
Munychion Endyspoitropios Thyios IV-V
Thargelion Herakleios Homolon V-VI
Skirophorion Iliaiia Hippodromios þú lifir

Hinn augljósi hlutur, Jólin voru líka önnur (religijne ég ríki), fagnað á mismunandi dagsetningum.