Van Sasa tot Stasia – Kalenders

Van Sasa tot Stasia – Kalenders

W XVIII w. politieke kalenders begonnen te verschijnen, burgerlijk, economisch, boerderij, industrieel, parlementair, "Binnenlands en buitenlands", theatraal, voor "prachtige dames", en zelfs voor… geliefden. Hun niveau was anders.

De kalenders deelden het lot van de Poolse cultuur, ze waren er ook een weerspiegeling van. Er waren dus "Saksische" en "Verlichting" -kalenders. Natuurlijk, het is moeilijk om starre scheidslijnen af ​​te bakenen, met name in 1 midden 18e eeuw. De "Saksische" trend in de cultuur zette zich immers voort in de tijd van de Verlichting, de "Verlichting" -trend liep jarenlang vooruit op het "Stanisławów-tijdperk". Een voorbeeld hiervan - de meest bekende, het breken van records van lezerspubliek, gepubliceerd gedurende meer dan honderd jaar in tal van redacties en edities - "Kalender Pools en Roetheens", waarin "jaarlijkse vakantie en de Heavenly Run, aspecten, verkiezingen, zaaitijd, vaccinaties, bloed laten gaan, medicatie, alledaagse oost en west 'zijn beschreven en' berekend met de nodige ijver 'door verschillende' liberale wetenschappen en filosofieën van artsen 'en' wiskundeprofessoren 'van de Krakau of Zamość Academie.

Titel één - maar uitgevers… tenminste twee. De eerste - was de Academie van Krakau. Het publiceerde de "Poolse en Russische kalender" (de zogenoemde. "academisch") bij Drukarnia Akademicka in Krakau - soms in verschillende versies voor hetzelfde jaar en in verschillende edities. Maar altijd onder dezelfde titel, altijd in dezelfde lay-out. De kalender is over het algemeen inbegrepen: jaarlijkse prognose, kalender met gedetailleerde (elke dag, wekelijks en maandelijks) een prognostisch apparaat, boerderij- en natuurhistorische artikelen, een tafel om de klokken in te stellen, nieuws over beurzen, moraliserend rijm, boekwinkeladvertenties enz.. Deze kalender is sindsdien gepubliceerd 1716 Doen 1780 r. (maar ook in de daaropvolgende jaren - als privéstudies). Het werd bewerkt door professoren van de Academie van Krakau.

Hij was het populairst ,,Poolse en Russische kalender ", dateert uit de zeventiende en achttiende eeuw. Voorblad van de kalender uitgegeven in 1611 jaar in Krakau

De kalender genoot een goede reputatie. Het bevatte teksten met ambities, of in ieder geval volgens de kennis over de wereld op dat moment.

En in de "academische" kalender waren er ook "verschillende geheimen", "Verschillende curiositeiten", "Eigenaardige dingen", of zelfs gewoon "geweldig", zo kenmerkend voor de cultuur van het Saksische tijdperk. Ot, zelfs zo, zoals de "eigenschappen van stenen" in de kalender van Jacob F.. Niegowiecki met 1748 r. De geleerde zei deze professor serieus, dat… jet "wanneer het in water wordt gezet, ontsteekt het, en als het met olie wordt besprenkeld, wordt het geblust ", opaal "het hart vrolijkt op en versterkt", amethist "verdrijft schadelijke dampen uit het hoofd", saffierzweren, bloed uit de neus geneest "enz..

De tweede uitgever van de Poolse en Roetheense kalender was Stanisław Duńczewski, geboren Łazów (1701-1767), "Doctor in de liberale wetenschappen en filosofie" en de Zamość Academie van "professor wiskunde", en vervolgens de decaan van de Faculteit der Rechtsgeleerdheid. helaas, zijn mening was niet goed. Hij werd naast hem geplaatst… stuks. Benedykt Chmielowski, auteur van het beroemde "New Athens". Er is geen twijfel: hij was de erfgenaam van een niet erg goede intellectuele traditie. Maar ook… het paste perfect bij de behoeften en smaken van de lezers van die tijd. En voor decennia!

Aanvankelijk (van 1725 r.) hij publiceerde zijn kalender in Krakau, De volgende (vanaf 1741 tot zijn dood) in Zamość. In twee versies: "Minder" en "groter". Zijn zoon zette zijn werk voort, na een aantal jaar (w 1775) het schortte zijn activiteiten echter op. Maar de kalender bestond nog steeds en werd gedurende tientallen jaren van de 19e eeuw uitgegeven door verschillende uitgevers en drukkers.

De "Poolse en Roetheense kalender" van Duńczewski werd als onduidelijk beschouwd. En ik denk dat hij dat echt was. Duńczewski geloofde in astrologie, evenals bij hekserij en exorcismen, en hij drukte het uit in zijn kalenders. Hij publiceerde ook gretig recepten en medische aanbevelingen van magische aard, horoscopen met sterren en planeten, verklaringen van de verschillende "tekenen" van hemelse en onreine krachten, verschillende "miscellanea" en "curiosa" over de wereld, mensen, dieren, etc.. Deze kalender werd bespot, maar het werd veel gelezen. In feite was het vaak de enige lezing voor de adel en de middenklasse.

We weten het niet, in welke circulatie werden de kalenders van die tijd gepubliceerd?. Waarschijnlijk zelfs enkele duizenden exemplaren. (Voltaire klaagde binnen 1768 r., dat het in Europa verkoopt 400 duizend. kalenders, die "ons instrueren, op welke dagen moet bloed worden afgenomen, en wat te nemen voor zuivering ". Deze klacht is van toepassing op veel Poolse kalenders.) Het is sowieso bekend, dat pas in de jaren 1750-1800 elk jaar enkele tientallen kalenders in Polen verschenen. De kleintjes, bescheiden, hoe dan ook afgegeven, en geweldig, opgeblazen, gekleurd, rijkelijk versierd. Beoordeelt zichzelf, dat ging het minst 100 duizend lezers.