Fra Sasa til Stasia – Kalendere

Fra Sasa til Stasia – Kalendere

W XVIII w. politiske kalendere begynte å dukke opp, borgerlig, økonomisk, gård, industriell, parlamentarisk, "Innenlandske og utenlandske", teatralsk, for "fantastiske damer", og til og med for… elskere. Nivået deres var annerledes.

Kalenderne delte skjebnen til den polske kulturen, de var også en refleksjon av det. Så det var kalendere med "saksisk" og "opplysning". Selvfølgelig, det er vanskelig å avgrense stive skillelinjer, spesielt i 1 midten av 1700-tallet. Tross alt fortsatte den "saksiske" trenden i kultur i opplysningstiden, "Opplysningstrenden" var foran "Stanisławów-tiden" i mange år. Et eksempel på dette - den mest berømte, slå rekord av lesertall, publisert i over hundre år i mange redaksjoner og utgaver - "Calendar Polish and Ruthenian", der "årlige høytider og det himmelske løp, aspekter, valg, såtid, vaksinasjoner, slippe blod, medisiner, hverdags øst og vest "har blitt beskrevet og" beregnet med tilstrekkelig omhu "av forskjellige" liberale vitenskaper og filosofier fra leger "og" matematikkprofessorer "fra Krakow eller Zamość Academy.

Tittel en - men utgivere… minst to. Den første - var Krakow Academy. Den publiserte den "polske og russiske kalenderen" (den såkalte. "akademisk") på Drukarnia Akademicka i Kraków - noen ganger i flere versjoner for samme år og i flere utgaver. Imidlertid alltid under samme tittel, alltid i samme layout. Kalenderen er generelt inkludert: årlig prognose, kalender med detaljert (hver dag, ukentlig og månedlig) et prognostisk apparat, gårds- og naturhistoriske artikler, et bord for å stille klokkene, nyheter om messer, moraliserende rim, bokhandlerannonser etc.. Denne kalenderen er publisert siden 1716 gjøre 1780 r. (men også de påfølgende årene - som private studier). Den ble redigert av professorer fra Krakow Academy.

Han var den mest populære ,,Polsk og russisk kalender ", dateres tilbake til det syttende og attende århundre. Forsiden til kalenderen utstedt i 1611 år i Krakow

Kalenderen hadde et godt rykte. Det inneholdt tekster med ambisjoner, eller i det minste i henhold til kunnskapen om verden på den tiden.

Og i den "akademiske" kalenderen var det også "forskjellige hemmeligheter", "Ulike kuriositeter", "Merkelige ting", eller til og med bare "fantastisk", så karakteristisk for kulturen i den saksiske tiden. Ot, selv slike, som "egenskapene til steiner" i kalenderen til Jacob F.. Niegowiecki med 1748 r. Læreren sa denne professoren på alvor, at… jet "når den settes i vann, antennes den, og når den drysses med olje, slukkes den ", opal "hjertet jubler opp og styrker", ametyst "driver skadelig damp ut av hodet", safir 'sår, blod fra nesen helbreder "osv..

Den andre utgiveren av den polske og ruthenske kalenderen var Stanisław Duńczewski, født Łazów (1701—1767), "Doktor i liberale vitenskaper og filosofi" og Zamość-akademiet for "matematikkprofessor", og deretter dekan for Det juridiske fakultet. dessverre, hans mening var ikke god. Han ble plassert ved siden av seg… stk. Benedykt Chmielowski, forfatter av den berømte "New Athens". Det er ingen tvil: han var arvingen til en ikke særlig god intellektuell tradisjon. Men også… det passet perfekt til behovene og smakene til datidens lesere. Og i flere tiår!

I utgangspunktet (fra 1725 r.) han ga ut kalenderen sin i Krakow, neste (start av 1741 til han døde) i Zamość. I to versjoner: "Mindre" og "større". Sønnen fortsatte arbeidet, etter noen år (w 1775) det stanset imidlertid virksomheten. Men kalenderen eksisterte fortsatt og ble utgitt av forskjellige forlag og skrivere i flere tiår på 1800-tallet.

Duńczewskis "polske og ruthenske kalender" ble ansett som uklar. Og jeg antar at han virkelig var det. Duńczewski trodde på astrologi, så vel som i hekseri og eksorsisme, og han ga uttrykk for det i sine kalendere. Han publiserte også ivrig oppskrifter og medisinske anbefalinger av magisk natur, horoskoper med stjerner og planeter, forklaringer på de forskjellige "tegn" på himmelske og urene krefter, forskjellige "diverse" og "kuriositeter" om verden, mennesker, dyr osv.. Denne kalenderen ble hånet, men det ble mye lest. Faktisk var det ofte den eneste lesningen for adelen og middelklassen.

Vi vet ikke, i hvilken opplag ble datidens kalendere publisert?. Sannsynligvis til og med flere tusen eksemplarer. (Voltaire klaget inn 1768 r., at det i Europa selger 400 tusen. kalendere, som "instruerer oss, hvilke dager skal blod trekkes, og hva du skal ta for rensing ". Denne klagen gjelder mange polske kalendere.) Det er kjent uansett, at det bare i årene 1750-1800 dukket opp flere titalls kalendere i Polen hvert år. De små, beskjeden, utstedt uansett, og flott, oppsvulmet, farget, rikt dekorert. Vurderer seg selv, det gikk i det minste 100 tusen lesere.