Egyptský kalendár

Egyptský kalendár

Egyptský kalendár je jedným z najstarších na svete. Pravdepodobne bola založená v r 4241 r. p.n.e. V každom prípade, v tom čase už bol lunárny kalendár známy.

Spočiatku sa delilo na 3 ročné obdobia (echet, projet a szonu) i 12 mesiacov, rátanie po 30 dni. Pozostávalo teda z 360 dni.

Kalendár bol viac problémov ako dobrý. Našťastie spôsobili nezhody medzi bohmi, že sa taký plánovaný kalendár stal 5 dní a kalendár sa blížil k slnečnému počtu. Takto sa to stalo:

"Bohyňa neba Nut sa zamilovala do Boha Zeme - Geba a tajne sa za neho vydala.". Keď sa o tom dozvedel, boh slnka - Ra - sa veľmi nahneval. Orech bol jeho vnučka, ale miloval ju veľmi nežne… Nadával na Nut: »Ak chce niekedy porodiť dieťa - nech nie je taký mesiac v roku, v ktorej by mohla prísť na svet!«Plačúca matica, kto čakal dieťa, rozbehla sa k bohu múdrosti - Tote, aby jej pomohol. Tot išiel k mesačnému bohu Khonsu a ponúkol sa, hrať s ním kocky. Tot vyhral z Khonsu 5 dni, ktoré tento ukryl na upršaný deň. A tak boh Tot pridal k roku 5 dni, počas ktorej bohyňa Nut porodila všetky svoje deti. Prvý deň sa narodil Osiris, boh podsvetia, patrón mŕtvych, druhý - Horus starší, boh nebies, ktorý sa neskôr stal prvým faraónom v Egypte, tretí - Set, Boh vojny, štvrtý - Isis, bohyňa zeme, piateho konečne Neptyda, bohyňa lásky ".

Samozrejme, bola to reforma, čo kňazi odôvodňovali „božskými dôvodmi“. Vďaka nej sa už počítal egyptský kalendár 365 dní a veľmi sa priblížil slnečnému počtu času.

Extra 5 dni tohto kalendára však nemali meno a považovali sa za nešťastné. Boli to dni pokánia, kde kňazi nariadili modlitby, chrániť pred nešťastím.

Mesiace pôvodne tiež nemali žiadne mená. Boli očíslované v rámci období. Pisano: najprv (mesiac) echet (okresu echet), druhý shonu, tretí projekt atď.. (obdobia mali po 4 mesiacov). Mesiace boli rozdelené na desaťročia (mesiac ich mal 3, obdobie - 12, rok - 36). Mesiace dostali časom svoje mená. Boli povolaní (počnúc prvým mesiacom prvého obdobia):

Echet Šonu Projekt
Thoth Tybi Pachon
Faofi Mechejr páv
Hathyr Famenoth Epeif
Smrek Farmuthi Mesore

A tento kalendár - hoci ho vylepšil boh Thoth - nebol dokonalý. 365-koniec koncov, egyptský kalendárny rok bol kratší o 0,2422 deň astronomického tropického roka. Začiatok roka - oslavovalo sa vždy v deň začiatku povodne Nílu - vracalo sa to čoraz viac: spol 4 náplasť O 1 deň, v rámci 40 rokov - o 10, v rámci 400 -O 100 atď.. V tejto situácii k tomu nakoniec prišlo, že ani ročné obdobia neboli v pravý čas. Ale kňazi si dosť rýchlo uvedomili, čo to je.

Pravdepodobne už v 4241 r. p.n.e. (ako niektorí chcú - v 2781, a dokonca aj v 1321 r. p.n.e.) pomerne presne vypočítali dĺžku roka (bola 365,25 deň, takže sa veľmi líšil od skutočného). Urobili to pozorovaním pohybu hviezdy Sopdet-Sirius.

Tiež vypočítali, že kalendárne počítanie času bude znova vyrovnané s astronomickým po 1460 rokov, reagovať 1461 roky stanovené hviezdou Sopdet (tento čas sa nazýval „sopdetské obdobie“, alebo - v gréčtine - „obdobie Sotis“).

Našli tiež spôsob, ako sa vyrovnať s týmto neustálym „blúdením“ kalendárneho začiatku roka: čo bolo dosť 4 roky vstupujú do priestupného roku, predĺženie kalendárneho roka o 1 deň. V kalendári však neurobili žiadne zmeny. Koniec koncov, práca bohov bola posvätná a nikto zo smrteľníkov ju nemohol zmeniť.

Až po smrti Alexandra Veľkého, keď bol vplyv kňazov v krajine obmedzený, podmienky pre reformu. Zobral to 238 r. p.n.e. Ptolemeusz III Eurgetes. Dekrétom Kanapos odporučil čo 4 rokov pridať 360 dni č 5 (ako sa to stalo od času, keď ich boh Tot získal od Khonsu), ale 6 dni. Odvtedy aj sopdetické roky (zodpovedajúce viac-menej trópom) sa začali zhodovať s kalendárnymi rokmi.

Egypťania - využívaní od tisícročí do , „Svätý kalendár“ - reforma ho však nepotešila. Nastala paradoxná situácia: oficiálne bol v platnosti kalendár Ptolemaia III, ale kalendár boha Thotha bol hojne používaný. Chaos, ktoré preto zvíťazili, ľahko si predstaviť. Osvojil si ho až cisár Augustus výnosom z roku 30 r. p.n.e., zavedením juliánskeho kalendára, nazvaný v Egypte „alexandrijsky“ alebo „macedónsky“. V skutočnosti sa nelíšil od kalendára Ptolemaia III, inovácia však bola priestupným rokom (vyskytujúci sa spol 4 náplasť), ako aj začiatkom roka, objavujú v dvoch pojmoch: v prvý deň mesiaca Thoth, takže - v deň heliakálneho východu slnka hviezdy Sopdet, to je Sirius, zhruba sa zhoduje s ústím Nílu (19—21 VII), i 1 Januára, teda podľa „rímskeho kalendára“ platného v celej ríši. Prvý, „svätý“, sa oslavovalo veľmi slávnostne.

Počiatočný dátum pre egyptský počet času? Egypťania túto éru nevyužili. Nasledujúce roky sa počítali podľa vlády faraónov, a začali tento výpočet od času nástupu každého nového vládcu na trón. Našťastie sa historikom podarilo ustanoviť poradie vládcov a čas ich vlády. Korelácia egyptskej chronológie s našou nepredstavuje žiadne vážne ťažkosti.