Od Sasa do Stasia – Kalendáre

Od Sasa do Stasia – Kalendáre

Z XVIII w. sa začali objavovať politické kalendáre, občiansky, ekonomický, farma, priemyselný, parlamentné, „Domáce a zahraničné“, divadelné, pre „nádherné dámy“, a dokonca aj pre… milenci. Ich úroveň bola iná.

Kalendáre zdieľali osud poľskej kultúry, boli tiež jeho odrazom. Existovali teda „saské“ a „osvietenské“ kalendáre. Samozrejme, je ťažké vymedziť akékoľvek pevné deliace čiary, hlavne v 1 polovica 18. storočia. „Saský“ trend v kultúre napokon pokračoval aj v časoch osvietenstva, „osvietenský“ trend bol po mnoho rokov pred „Stanisławowskou érou“. Príklad tohto - najslávnejší, lámanie rekordov v čítanosti, publikovaný viac ako sto rokov v mnohých redakciách a vydaniach - „Poľský a ruský kalendár“, v ktorých „každoročné sviatky a Nebeský beh, aspekty, voľby, doba sejby, očkovanie, púšťať krv, lieky, každodenný východ a západ “boli popísané a„ vypočítané s náležitou starostlivosťou “rôznymi„ liberálnymi vedami a filozofiami lekárov “a„ profesormi matematiky “krakovskej alebo zamošickej akadémie.

Hlava jedna - ale vydavatelia… najmenej dvaja. Prvý - bola krakovská akadémia. Vydal „poľský a ruský kalendár“ (takzvaný. „akademický“) na Drukarnii Akademicka v Krakove - niekedy vo viacerých verziách pre ten istý rok a vo viacerých vydaniach. Vždy však pod rovnakým názvom, vždy v rovnakom rozložení. Kalendár všeobecne zahrnutý: ročná predpoveď, kalendár s podrobnými (každý deň, týždenne a mesačne) prognostický aparát, farmárske a prírodovedné články, stôl na nastavenie hodín, správy o veľtrhoch, moralizujúci rým, inzeráty v kníhkupectvách atď.. Tento kalendár bol publikovaný od r 1716 robiť 1780 r. (ale aj v ďalších rokoch - ako súkromné ​​štúdium). Upravili ju profesori krakovskej akadémie.

Bol najobľúbenejší ,,Poľský a ruský kalendár “, sa datuje do sedemnásteho a osemnásteho storočia. Titulná strana kalendára vydaného v 1611 ročník v Krakove

Kalendár sa tešil dobrej povesti. Obsahovali texty s ambíciami, alebo aspoň podľa vtedajšieho stavu poznania sveta.

A v „akademickom“ kalendári boli aj „rôzne tajomstvá“, „Rôzne kuriozity“, „Zvláštne veci“, alebo dokonca len „úžasné“, tak charakteristické pre kultúru saskej éry. Ot, aj taký, ako „vlastnosti kameňov“ v kalendári Jacoba F.. Niegowiecki s 1748 r. Vedec povedal tohto profesora vážne, že… prúd “, keď sa vloží do vody, vznieti sa, a keď sa pokropí olejom, uhasí sa “, opál „srdce sa rozveselí a posilní“, ametyst „vyháňa škodlivé pary z hlavy“, zafírové vredy, krv z nosa lieči “atď..

Druhým vydavateľom Poľského a Rusínskeho kalendára bol Stanisław Duńczewski, rodený Łazów (1701—1767), „Doktor slobodných vied a filozofie“ a Zamośćská akadémia „profesora matematiky“, a potom dekan právnickej fakulty. Bohužiaľ, jeho názor nebol dobrý. Bol umiestnený vedľa neho… ks. Benedykt Chmielowski, autor slávnej „Novej Atény“. Niet pochýb: bol dedičom nie veľmi dobrej intelektuálnej tradície. Ale tiež… dokonale vyhovoval potrebám a vkusu vtedajších čitateľov. A po celé desaťročia!

Spočiatku (od 1725 r.) svoj kalendár vydal v Krakove, Ďalšie (začiatok 1741 až do svojej smrti) v Zamośći. V dvoch verziách: „Menej“ a „väčšie“. Jeho syn pokračoval v práci, po niekoľkých rokoch (w 1775) pozastavila však svoju činnosť. Ale kalendár stále existoval a bol vydávaný rôznymi vydavateľmi a tlačiarňami niekoľko desaťročí devätnásteho storočia.

Duńczewského „poľský a rusínsky kalendár“ bol považovaný za nejasný. Myslím, že naozaj bol. Duńczewski veril v astrológiu, ako aj v čarodejníctve a exorcizme, a vyjadril to vo svojich kalendároch. Pohotovo tiež publikoval recepty a lekárske odporúčania magického charakteru, horoskopy s hviezdami a planétami, vysvetlenia rôznych „znamení“ nebeských a nečistých síl, rôzne „rôzne“ a „kuriozity“ o svete, ľudí, zvieratá atď.. Tento kalendár sa vysmieval, ale bolo to hojne čítané. V skutočnosti to bolo často jediné čítanie pre šľachtu a strednú vrstvu.

Nevieme, v akom náklade boli uverejnené vtedajšie kalendáre?. Pravdepodobne aj niekoľko tisíc výtlačkov. (Voltaire sa sťažoval 1768 r., že v Európe predáva 400 tisíc. kalendáre, ktoré „nás poučujú, v ktorých dňoch sa má odoberať krv, a čo treba brať na očistenie “. Táto sťažnosť sa týka mnohých poľských kalendárov.) Je to aj tak známe, že iba v rokoch 1750-1800 sa každý rok v Poľsku objavilo niekoľko desiatok kalendárov. Malí, skromný, vydané rovnako, a super, tučný, farebný, bohato zdobený. Vyhodnocuje sa, to išlo najmenej 100 tisíc čitateľov.